五胡十六国と古都洛陽

学派は、『史記』の中で司馬遷が「諸子百家」として紹介している。後漢の時代、すでに中国に仏教は伝わっているはずだが、諸子百家の中に仏教に関わる人は含まれていない。「二十四史」の中で日本に仏教が伝来した時代に最も近い記録が、５５４年に成立した『魏書』の、「釈老志」である。釈老志には老子の道教についても書かれているが、仏教の記述が明らかに多い。これは、「仏教の性質が中華文化の本質に似ている」と、伝える必要があった為のようだ。北魏は漢化した異民族、つまり、胡族

とされる鮮卑拓跋部による王朝で、『魏書』を記した「北斉」は、北魏が「東魏」と「西魏」に分かれたのち、北魏の官僚集団を擁した東魏を受け継ぐ王朝。後漢の滅亡と共に、中国は長い分裂期、いわゆる「五胡十六国」時代に突入していくのだが、この時代、中華文化の発祥地を含む華北を統一するのが北魏である。北魏が東魏（高歓が孝静帝を擁立、魏書